Las leyes fundamentales de la estupidez humana. Carlo M. Cipolla. (1988)

La Primera Ley Fundamental impide la atribución de un valor numérico a la fracción de personas estúpidas respecto del total de la población: cualquier estimación numérica resultaría ser una subestimación. Por ello en las páginas que siguen se designará la cuota de personas estúpidas en el seno de una población con el símbolo € .

(...)

El segundo factor que determina el potencial de una persona estúpida procede de la posición de poder o de autoridad que ocupa en la sociedad. Entre los burócratas, generales, políticos y jefes de Estado se encuentra el más exquisito porcentaje € de individuos fundamentalmente estúpidos, cuya capacidad de hacer daño al prójimo ha sido (o es) peligrosamente potenciada por la posición de poder que han ocupado (u ocupan). ¡Ah!, y no nos olvidemos de los prelados.

La pregunta que a menudo se plantean las personas razonables es cómo es posible que estas personas estúpidas lleguen a alcanzar posiciones de poder o de autoridad. Las clases y las castas (tanto laicas como eclesiásticas) fueron las instituciones sociales que permitieron un flujo constante de personas estúpidas a puestos de poder en la mayoría de las sociedades preindustriales. En el mundo industrial moderno, las clases y las castas van pediendo cada vez más su importancia. Pero el lugar de las clases y las castas lo ocupan hoy los partidos políticos, la burocracia y la democracia. En el seno de un sistema democrático, las elecciones generales son un instrumento de gran eficacia para asegurar el mantenimiento estable de la fracción € entre los poderosos. Hay que recordar que, según la Segunda Ley, la fracción € de personas que votan son estúpidas, y las elecciones les brindan una magnífica ocasión de perjudicar a todos los demás, sin obtener ningún beneficio a cambio de su acción. Estas personas cumplen su objetivo, contribuyendo al mantenimiento del nivel € de estúpidos entre las personas que están en el poder.

Las leyes fundamentales de la estupidez humana. Carlo M. Cipolla. 1988 (pdf)

1984 - George Orwell (1948)

—La destrucción de las palabras es algo de gran hermosura. (...) No se trata sólo de los sinónimos. También los antónimos. (...) Por ejemplo, tenemos «bueno». Si tienes una palabra como «bueno», ¿qué necesidad hay de la contraria, «malo»? Nobueno sirve exactamente igual, mejor todavía, porque es la palabra exactamente contraria a «bueno» y la otra no. Por otra parte, si quieres un reforzamiento de la palabra «bueno», ¿qué sentido tienen esas confusas e inútiles palabras «excelente, expléndido» y otras por el estilo? Plusbueno basta para decir lo que es mejor que lo simplemente bueno y dobleplusbueno sirve perfectamente para acentuar el grado de bondad. Es el superlativo perfecto.

(...)

—¿No ves que la finalidad de la neolengua es limitar el alcance del pensamiento, estrechar el radio de acción de la mente? Al final, acabamos haciendo imposible todo crimen del pensamiento. En efecto, ¿cómo puede haber crimental si cada concepto se expresa claramente con una sola palabra, una palabra cuyo significado esté decidido rigurosamente y con todos sus significados secundados eliminados y olvidados para siempre? (...) Cada año habrá menos palabras y el radio de acción de la conciencia será cada vez más pequeño. Por supuesto, tampoco ahora hay justificación alguna para cometer crimen por el pensamiento. Sólo es cuestión de autodisciplina, de control de la realidad. Pero llegará un día en que ni esto será preciso. La revolución será completa cuando la lengua sea perfecta. Neolengua es Ingsoc e Ingsoc es neolengua —añadió —con una satisfacción mística—.

(...)

Hacia el 2050, quizá antes, habrá desparecido todo conocimiento efectivo del viejo idioma. Toda la literatura del pasado habrá sido destruida. Chaucer, Shakespeare, Milton, Byron... sólo existirán en versiones neolingüístcas, no sólo transformados en algo muy diferente, sino convertidos en lo contrario de lo que eran. Incluso la literatura del partido cambiará; hasta los slogans serán otros. ¿Cómo vas a tener un slogan como el de «la libertad es la esclavitud» cuando el concepto de libertad no exista? Todo el clima del pensamiento será distinto. En realidad, no habrá pensamiento en el sentido en que ahora lo entendemos. La ortodoxia significa no pensar, no necesitar el pensamiento. Nuestra ortodoxia es la inconsciencia.

1984 - George Orwell (1948) (doc.pdf)

V de Vendetta - Alan Moore y David Lloyd (1982-1988)

V de Vendetta - Alan Moore y David Lloyd

Dinero 2. Miguel Brieva

Dinero 2 (Miguel Brieva)

Rodrigo Lanza (acusado 4F)

Nos presentaron ante la jueza del juzgado de instrucción número 8. Se dirigía a nosotros como si ya fuéramos culpables. Nos preguntaba como un fiscal: por qué lo habíamos hecho. Hasta tal punto que el fiscal no hizo preguntas. Denegaba la mayor parte de las preguntas de mi abogado. No me dejaba hablar sobre la brutalidad policial. Pero seguí hablando, y ella me cortó: Vienen mil como tú y yo le voy a creer al policía. Entonces me callé, ya sabía por su actitud lo que pensaba, pero que lo dijera me dejó cortado.

(...)

Sí, en Madrid el pasado junio tuvimos un juicio de casación con la esperanza de que rebajaran la condena a menos de los 4 años pero el Tribunal Supremo la elevó a 5 años, con lo cual tendría que volver a la cárcel a cumplir 3 años. Además me impusieron una indemnización civil de 390.000 euros, que es una deuda que tengo con el Estado español para toda la vida.

Sacado de kaosenlared.net

Ubik. Philip K. Dick. 1969.

Hoy nos toca hacer limpieza, amigos: éstos son los descuentos con los que liquidamos nuestros silenciosos Ubiks eléctricos. Sí, echamos la casa por la ventana. Y recuerden: todos nuestros Ubiks han de ser usados de acuerdo con las instrucciones.

...

"No puedo ir al almuerzo de trabajo. Helen: tengo el estómago hecho polvo." "¡Te voy a dar Ubik! ¡Ubik te pondrá en forma para la lucha diaria!" Tomado según las instrucciones, Ubik alivia en escasos segundos la jaqueca y el dolor de estómago. Tenga siempre Ubik a mano. Evite su uso prolongado.

...

Yo soy Ubik. Antes de que el universo existiera yo existía. Yo hice los soles y los mundos. Yo creé las vidas y los espacios que habitan. Yo las cambio de lugar a mi antojo. Van donde yo dispongo y hacen lo que yo les ordeno. Yo soy el verbo, y mi nombre no puede ser pronunciado. Es el nombre que nadie conoce. Me llaman Ubik, pero Ubik no es mi nombre. Yo soy. Yo seré siempre.

Ubik - Philip K. Dick (1969) (doc.zip)

El principito. Antoine de Saint-Exupéry. 1943.

Y un tren rápido iluminado, rugiendo como el trueno, hizo temblar la caseta del guardavías.

-Tienen mucha prisa -dijo el principito-. ¿Qué buscan?

-Ni siquiera el conductor de la locomotora lo sabe -dijo el guardavías.

Un segundo rápido iluminado rugió en sentido inverso.

-¿Ya vuelve? -preguntó el principito.

-No son los mismos -contestó el guardvías-. Es un cambio.

-¿No se sentían contentos donde estaban?

-Nunca se siente uno contento donde está -respondió el guardavías.

Y rugió el trueno de un tercer rápido iluminado.

-¿Van persiguiendo a los primeros viajeros? -preguntó el principito.

-No persiguen absolutamente nada -le dijo el guardavías-; duermen o bostezan allí dentro. Unicamente los niños aplastan su nariz contra los vidrios.

-Unicamente los niños saben lo que buscan -dijo el principito. Pierden el tiempo con una muñeca de trapo que viene a ser lo más importante para ellos y si se la quitan, lloran...

-¡Qué suerte tienen! -dijo el guardavías.

El principito - Antoine Saint Exupéry (1943)

Dogville. Lars von Trier. 2003. 133 min.

Grace se detuvo, y al hacerlo las nubes se abrieron y dejaron pasar la luz de la luna. Fue como si la luz, antes tan compasiva y tenue, se negara finalmente a seguir encubriendo al pueblo. Ahora la luz penetraba en cada una de las irregularidades y defectos de los edificios y de las personas. De repente supo muy bien quál era la respuesta a la pregunta: si hubiera actuado como ellos, nó habría podido defender ninguno de sus actos ni habría podido condenarlos con suficiente dureza. Fue como si su tristeza y su dolor ocuparan por fin el lugar que les correspondía. Nó, lo que habían hecho nó era lo suficientemente bueno, y si uno tenía poder para enmendarlo, su deber era hacerlo, por el bien de otros pueblos, por el bien de la humanidad, y por si fuera poco, por el bien del ser humano, que era la propia Grace.


-Si un pueblo pudiera desaparecer para beneficiar al mundo, sería éste.
-¿Sí?
-Matadlos y quemad el pueblo.
-Hay una familia con niños. Que los maten primero y que la madre lo vea. Que los maten uno a uno y que le digan que pararán si puede controlar las lágrimas.

Poemas de guerra y de paz. James R Jump.

Cadáver

La muerte no tiene dignidad,
ni tampoco belleza.
Ojos fijos
no invitan al respeto.
Una boca siempre abierta
no puede mandar.
Una tez fría y sin sangre
no inspira afecto;
brazos y piernas
en postura desgarbada
resultarían cómicos en un circo
pero aquí sólo
son tristes.

Gummo. Harmony korine. 1997. 89 min.

Moriré aquí solo, contigo, en este sofá.



Estoy harto de todo. Nó logro entender qué coño le pasa a la gente de este mundo. Sólo están... están sentados, y nó tienen ni puta idea de lo que les pasa. Son unos... son unos jodidos estúpidos ignorantes, y son unos cabrones, unos hijos de puta que se quedan sentados, sentados en sus casas, fingiendo sus putas vidas.

Siete manifiestos dadá. Tristán Tzara. 1924.

Si yo grito:
Ideal, ideal, ideal, Conocimiento, conocimiento, conocimiento,
Bumbum, bumbum, bumbum,

he registrado con bastante exactitud el progreso, la ley, la moral y todas las otras bellas calidades que diferentes personas muy inteligentes han discutido en tantos libros

(...)

Odio la objetividad grasa y la armonía, esa ciencia que encuentra que todo está en orden. Sigan, hijos míos, humanidad... Dice la ciencia que somos los servidores de la naturaleza: todo está en orden, hagan el amor y rómpanse la cabeza. Sigan, hijos míos, humanidad, gentiles burgueses y periodistas vírgenes...

*** Estoy contra los sistemas, el más aceptable de los sistemas es no tener, por principio, ninguno.

Siete manifiestos dada - Tristan Tzara (pdf)

La teoría de la contaminación.

Los supuestos argumentos que han utilizado para llevar a cabo este verdadero atropello de los derechos democráticos se centran en la figura de Alfonso Sastre, un dramaturgo especialmente reconocido por su trabajo de años en el mundo de la cultura y por su compromiso político antifascista. Dice la fiscalía que Sastre se presentó a las elecciones con ANV y ya con eso… suficiente para ilegalizar.

(...)

Pero quizás la cosa más grave es todo el abanico de posibilidades represivas que se abre con esta sentencia. El que Alfonso Sastre “contamine” toda una lista electoral, que es de ámbito estatal, y en la que no hay vascos, es un precedente muy peligroso, a la par que antidemocrático.

¿La abuelita de la serie “cuéntame”, que es una de las candidatas, también estará ahora contaminada? Que barbaridad!!! Si eso es así, a partir de ahora toda TVE estará también contaminada, ¿no deberían, aplicando el mismo criterio del Tribunal Supremo, ilegalizar TVE en base a todo esto?

Por Akerbeltz en lahaine.org.

El año del Cerdo

No hace mucho, sentados y preocupados en sus casas estaban bastantes gentes esperando el picoteo siniestro de un pájaro contagiado con la tenebrosa gripe aviar. Pollos asesinos, cisnes psicóticos, gorriones convertidos en pterodáctilos de enormes colmillos, patos, gansos, pavos, eran todos sospechosos. La muchedumbre corría despavorida de las palomas carnívoras. La muerte aleteaba en el ambiente. Pero, la mortal gripe tenía una supuesta cura, remedio que provenía del psiquiátrico del norte.

Conviene aclarar que los dueños del poder, vivieron y sintieron esa tenebrosa gripe, igual que lo harían en un día de campo, al ver subir sus acciones en la bolsa a la misma altura que ciertas aves. Fue comerse un pollo asado en algún picnic, para ellos, siempre bajo la tibia, cómoda canasta-cobija servida por los medios de comunicación. Repentinamente desaparecieron los escándalos de corrupción, las deudas, las invasiones a países pobres, las torturas, el paro, la cesantía etcéteras.

(...)

No socialice con nadie, no preocupe a los demás con sus dudas o desconfianzas. Haga lo que la televisión y el gobierno le dice. Haga lo que la televisión y el gobierno le dice. Siente los párpados muy pesados y cansados. Haga lo que la televisión y el gobierno le dice. No opine, sólo escuche la voz del gran hermano, marrano. En otras palabras, ¡Sálvese quien pueda, los capitalistas y los mercedes primero!

(...)

Todos juntos como hermanos, porque somos más, jalamos más parejo, por qué estar siguiendo a una bola de pendejos, que nos llevan por donde les conviene y es nuestro sudor lo que los mantiene. Si nos pintan como unos güevones, no lo somos, Viva México Cabrones.

Sacado de lahaine.org

Mozart con gafas de espejo. Bruce Sterling y Lewis Shiner. 1985

Mozart salió a escena. De su guitarra brotaron arpegios en forma de minueto que sonaban sobre las secuencias de motivos corales. Las pilas de amplificadores retumbaron con ráfagas de sintetizadores, sacadas de una cinta de los cuarenta principales de K-Tel. La enfervorizada audiencia arrojó sobre Mozart confeti arrancado del papel artesanal del club.

(...)

Arrancó la moto y lanzó una mirada de odio. Rice se agarró al hediondo chaleco antibalas del mongol mientras iban a toda velocidad colina abajo. Jebe descargó su resentimiento con el enemigo, cruzando las calles a toda velocidad, atropellando deliberadamente a un grupo de granaderos de Brunswick. Sólo la fuerza del miedo salvó a Rice de caerse mientras las piernas y los torsos eran golpeados y aplastados bajo los neumáticos.

Mirrorshades - Una antología ciberpunk - Bruce Sterling (pdf)

Corrupción syndycal

Si crecer un 3% acumulativo anual supone duplicar la producción y servicios cada 25 años, multiplicarla por 4 cada 50 y por 16 cada siglo, en un momento en que el planeta está poblado por 6600 millones de habitantes que consumen en promedio 20 veces más de lo que su metabolismo necesita estrictamente para vivir, seguir pensando y amparando dicho sistema es, además de ilógico, de una irrebatible irresponsabilidad.

(...)

De ahí que con el llamado dinero público y la confabulación político-sindical se están financiando las obras del TAV para el uso y servicio de las élites político-sindical-empresariales. Añadir además el agravante de que una vez llegado el momento, y no nos cabe la menor duda, será privatizado en los mercados financieros en la que sería la enésima estafa a toda la clase proletaria. Grave, gravísimo, máxime cuando las estimaciones de los modelos de predicción económica pronostican como altamente probable una cifra del paro próxima a los 6 ó 7 millones en el estado español. Casi nada.

Sacado de klinamen.org

Lo queremos todo. Nanni Balestrini. 1971

Que después al final lo cambiaremos todo. Los mandaremos a tomar por culo a todos y a su trabajo de mierda.

(...)

Todos los obreros que estaban alrededor se me quedan mirando atónitos y yo les digo: sois unos gilipollas de verdad sois unos esclavos. Hay que liarse a hostias con estos guardias con esta basura fascista. Quién coño se han creído que son estos parásitos escupámosles en la cara hagamos lo que nos venga en gana esto parece la mili joder. Fuera tenemos que pagar si vamos a un bar si cogemos el tranvía para la pensión todo lo tenemos que pagar. Y encima dentro nos quieren mandar. Por cuatro duros que no te alcanzan para nada por un trabajo que nos destruye. Ya está bien. Es que nos estamos volviendo locos. Esta es una vida de mierda hasta los presos que están en el talego son más libres. Nosotros aquí encadenados a esta máquinas de mierda no nos podemos mover nunca todo cronometrado todo. Sólo falta el capataz con el látigo.

(...)

Sentían su fuerza habían oído que en toda la ciudad existía una auténtica explosión popular. Sentían la unidad esta verdadera fuerza. Por lo que cada piedra que arrojaban a la policía era todo un placer casi había desaparecido la rabia. Y es que nos sentíamos muy fuertes. Además veíamos que éste era el único modo que teníamos de vencer a nuestro enemigo golpeándole directamente con piedras y palos. Hacíamos añicos las señales luminosas los semáforos los carteles. Se rompían y se abatían sobre las calles los semáforos y todos los postes que encontrábamos. Intentábamos hacer barricadas por todas partes con cualquier cosa. Una apisonadora volcada grupos electrógenos quemados. Mientras se hacía de noche y se empezaban a ver por todas partes los fuegos en medio del gas y el lanzamiento de los cócteles las llamas.

Lo queremos todo. Nanni Ballestrini (1971) (pdf)

El día de difuntos de 1836. Mariano José de Larra.

(...)

Dirigíanse las gentes por las calles en gran número y larga procesión, serpenteando de unas en otras como largas culebras de infinitos colores: ¡al cementerio, al cementerio! ¡Y para eso salían de las puertas de Madrid!

Vamos claros, dije yo para mí, ¿dónde está el cementerio? ¿Fuera o dentro? Un vértigo espantoso se apoderó de mí, y comencé a ver claro. El cementerio está dentro de Madrid. Madrid es el cementerio. Pero vasto cementerio donde cada casa es el nicho de una familia, cada calle el sepulcro de un acontecimiento, cada corazón la urna cineraria de una esperanza o de un deseo.

Entonces, y en tanto que los que creen vivir acudían a la mansión que presumen de los muertos, yo comencé a pasear con toda la devoción y recogimiento de que soy capaz las calles del grande osario.

–¡Necios! –decía a los transeúntes–. ¿Os movéis para ver muertos? ¿No tenéis espejos por ventura? ¿Ha acabado también Gómez con el azogue de Madrid? ¡Miraos, insensatos, a vosotros mismos, y en vuestra frente veréis vuestro propio epitafio! ¿Vais a ver a vuestros padres y a vuestros abuelos, cuando vosotros sois los muertos? Ellos viven, porque ellos tienen paz; ellos tienen libertad, la única posible sobre la tierra, la que da la muerte; ellos no pagan contribuciones que no tienen; ellos no serán alistados ni movilizados; ellos no son presos ni denunciados; ellos, en fin, no gimen bajo la jurisdicción del celador del cuartel; ellos son los únicos que gozan de la libertad de imprenta, porque ellos hablan al mundo. Hablan en voz bien alta y que ningún jurado se atrevería a encausar y a condenar. Ellos, en fin, no reconocen más que una ley, la imperiosa ley de la Naturaleza que allí les puso, y ésa la obedecen.

(...)

El día de difuntos de 1836. Mariano José de Larra

La sangrienta batalla de Génova. Nick Davies.

(...)

Los agentes rompían las puertas de las habitaciones que comunicaban con los pasillos. En una de ellas hallaron a Dan McQuillan y Norman Blair, que habían volado desde Stansted [uno de los aeropuertos londinenses] para mostrar su apoyo a lo que, tal como dijo McQuillan, sería “una sociedad libre e igualitaria en la que la gente viviese en armonía unos con otros”. Los dos ingleses y un amigo suyo de Nueva Zelanda, Sam Buchanan, habían oído la incursión de la policía en la planta baja y trataron de esconderse con sus sacos debajo de las mesas de un rincón de un cuarto a obscuras. Entró una docena de agentes, los descubrieron al entrar luz y, si bien McQuillan se puso en pie levantando las manos mientras exclamaba “Tranquilos, tranquilos”, le golpearon hasta someterlo, causándole numerosos cortes y contusiones y rompiéndole la muñeca. Norman Blair recuerda que "se podía sentir su veneno y su odio”.

(...)

Unos cuantos lograron escapar, al menos durante un rato. Karl Boro se abrió paso hasta el tejado, pero cometió luego el error de volver al edificio, donde acabó con contundentes hematomas en brazos y piernas, el cráneo fracturado y una hemorragia en la cavidad pectoral. Jaraslaw Engel, de Polonia, logró utilizar unos andamios de albañiles para salir de la escuela, pero unos conductores de la policía lo alcanzaron en la calle, golpeándole violentamente en la cabeza, dejándole tirado en el suelo mientras se quedaban fumando y su sangre corría por el asfalto.

(...)

Artículo completo por Nick Davies en Lahaine
La sangrienta batalla de Génova. Nick Davies

El club de la lucha. Chuck Palahniuk. 1996.

Somos los hijos medianos de la historia, educados por la televisión para creer que un día seremos millionarios y estrellas de cine y estrellas de rock, pero no es así. Y acabamos de darnos cuenta.

El club de la lucha. Chuck Palahniuk (1996) (doc.zip)

Trabajadores, parados, ciudadanos, autómatas de Asturies. Movimiento Autónomo Bacilón.

Confiamos plenamente en nuestros políticos y nuestros sindicalistas. Nuestros problemas son los suyos. Nuestras preocupaciones, nuestros temores son los mismos que los de los ricos. Por eso un día como hoy 1º de Mayo, día de la armonía eterna entre las clases sociales les manifestamos nuestro respaldo, nuestro aliento. Trabajaremos más duro para salir de la crisis, nos sacrificaremos aún más. Aceptamos la reforma laboral y lo que sea, dicen los economistas que es necesario y ellos son los expertos. Nunca más volveremos a desconfiar del ejército español que pone orden y salva vidas en Bosnia y no sé dónde más. ¡Vivan los fiscales y los jueces que condenan a prisión a obreros porque sin ellos esto sería una anarquía! Canalizaremos nuestras reivindicaciones, siempre excesivas, a través de los compañeros profesionales del sindicalismo. Si no hay trabajo aquí, emigraremos donde digan. Renunciaremos a nuestro subsidio familiar (si lo tenemos) porque no nos lo merecemos y mejor se gasta en un portaaviones que asuste a los canadienses y los moros. Amaremos nuestro trabajo como a nosotros mismos. Nunca más volveremos a golpear a un policía y pediremos que los militares vengan a poner orden. Amaremos a Dios y a los ricos sobre todas las cosas.

¿O no?, ¿O es al revés?
Queremos nuestra parte del pastel.
No te lamentes, enseña los dientes.
Movimiento Autónomo Bacilón

Del tiempo en que los violentos tenían razón (1990- 2005)